藥師經在講什麼？十二大願與消災延壽的智慧

《藥師經》的全名是《藥師琉璃光如來本願功德經》，是一部講述藥師佛因地發願和果地功德的經典。

這部經在漢傳佛教裡非常流行。每逢有人生病、有災難，寺院常常會舉辦「藥師法會」，誦念這部經。它和《阿彌陀經》《地藏經》一樣，是漢傳佛教最常用的消災祈福經典之一。

藥師佛是誰

藥師佛的全稱是「藥師琉璃光如來」，是東方淨琉璃世界的教主。他和西方極樂世界的阿彌陀佛遙遙相對，一東一西，一個管生，一個管死。

「琉璃光」是藥師佛的特徵。琉璃是一種透明的藍色寶石，代表清淨無染。經中說，藥師佛的身體像琉璃一樣透明，內外光潔，沒有任何瑕疵。這個形象象徵著：真正的健康，是身心都清淨透明的狀態。

在藥師佛兩側，還有日光菩薩和月光菩薩，三位合稱「東方三聖」。

十二大願的核心

《藥師經》的核心內容，是藥師佛在因地修行時發的十二個大願。這些願望可以分成幾類：

第一類是「光明相好」。前兩願說的是藥師佛自身的功德：光明照耀無量世界，身體像琉璃一樣內外清淨。這個形象象徵著：真正的健康，是身心都清淨透明的狀態。

第二類是「物質富足」。第三願說讓眾生不缺乏任何東西，第十一願和第十二願說讓飢渴的人得到飲食、讓受寒的人得到衣服。這些都是最基本的生存需求。

第三類是「身心健康」。第六願說身體殘缺、疑難雜症的眾生，聽到藥師佛名號後能恢復健全；第七願說貧病交加的人能得到安樂。這是藥師佛最核心的願力。

第四類是「脫離苦難」。第十願說被枷鎖囚禁的人能得到釋放，第九願說被邪見纏繞的人能回到正道。這些都是回應人生的各種困境。

第五類是「修行引導」。第四願說引導小乘行者發大乘心，第五願說讓修行者持戒清淨。這是從世間利益通向出世間解脫的橋樑。

至於第八願「女轉男身」，這是古代印度的社會背景下的言說，當時女性地位低下，生活較苦。現代人可以理解為：藥師佛願意滿足眾生合理的願望，讓他們得到更好的生存條件。

這十二個願有一個共同的特點：非常「接地氣」。它們不只是講來世解脫，而是直接回應眾生現世的需求：要健康、要衣食、要脫離苦難。這就是為什麼藥師佛被稱為最關心「現世利益」的佛。

九橫死與消災

《藥師經》中有一段特別實用的內容，講的是「九橫死」。經中說，有些人本來不該死，但因為某些原因提前橫死了。

這九種橫死包括：生病了不找醫生或找了庸醫、被國王刑法處死、沉迷遊獵玩樂被非人奪去精氣、被火燒死、被水淹死、被惡獸吃掉、從山崖墜落而死、中了毒藥或被惡咒所害、飢渴而死。

經中說，修持藥師法門可以避免這些橫死。這些內容看起來很古老，但如果換個角度理解，其實說的是：很多災難是可以避免的。生病要及時就醫，不要做危險的事情，保持身心健康。藥師佛的願力，加上自己的謹慎，才是消災的完整方法。

藥師法門的修持方法

《藥師經》中記載了幾種修持方法：

持名念佛：專心持誦「南無藥師琉璃光如來」的名號。這是最簡單也最常用的方法。經中說，聽到藥師佛的名號，一心受持，就能得到加持。

誦經：每天誦讀《藥師經》，了解藥師佛的願力，讓自己和他的願心相應。

持咒：持誦藥師咒。藥師咒是：「南無薄伽伐帝，鞞殺社，窶嚕薜琉璃，缽喇婆，喝囉闍也，怛他揭多也，阿囉喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶。」

燃燈供養：經中特別強調燃燈的功德，說可以燃四十九盞燈，連續燃七七四十九日。這個做法在寺院中仍然保留著。

藥師佛和阿彌陀佛的對照

很多人會問：藥師佛和阿彌陀佛有什麼不同？應該念哪一個？

簡單來說：阿彌陀佛主管往生，藥師佛主管消災。

阿彌陀佛的核心願力是接引眾生往生西方極樂世界，重點在「死後去哪裡」。《阿彌陀經》《無量壽經》講的都是這個主題。

藥師佛的核心願力是消除眾生的疾病苦難，重點在「活著的時候怎麼辦」。十二大願裡有一大半都在講現世的需求。

兩位佛不矛盾。活著的時候可以念藥師佛求消災延壽，臨終時可以念阿彌陀佛求往生淨土。漢傳佛教有個傳統做法：平時修藥師法門，臨終修淨土法門，兩者配合，生死都有依靠。

《藥師經》最後說，誠心修持的人，「所求願滿，乃至菩提」。從現世的健康平安，到最終的覺悟成佛，藥師佛的願力都能護持。這是一部非常實用的經典，值得每個人認識。