三帰依文と三帰礼文、勤行本で見分ける帰依の言葉
「南無帰依仏」と「自帰依仏」は、どちらも三宝への帰依を表します。曹洞宗の文献を手がかりに、三帰依文と三帰礼文の構成、繰り返される願い、勤行で読む際の見分け方を説明します。
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「南無帰依仏」と「自帰依仏」は、どちらも三宝への帰依を表します。曹洞宗の文献を手がかりに、三帰依文と三帰礼文の構成、繰り返される願い、勤行で読む際の見分け方を説明します。
「無上甚深微妙法」で始まる開経偈は、どんな意味の言葉でしょうか。四句の読み方と、微妙・劫・受持・真実義の意味をたどり、お経を読み始めるときの願いを考えます。
葬儀で耳にする「朝には紅顔ありて夕べには白骨となれる身なり」。蓮如の白骨の御文章を、無常、悲しみ、後生、念仏へと続く文章の流れから読み解きます。
正信偈は何をうたっているのでしょうか。親鸞が記した偈の前半と後半、冒頭の帰命、七高僧の名前、念仏や和讃との違いをたどり、毎日のおつとめを意味から読み直します。
ブッダがカーラーマ族に説いた十の「鵜呑みにするな」の真意を解説。カーラーマ経が本当に伝えたかったのは「何を基準に信じるか」という判断の手順です。
法然上人が入滅の二日前に書き残した一枚起請文。浄土宗の教えを一枚の紙に凝縮した遺訓の中身と、その言葉が現代に伝えていることを読み解きます。
維摩詰は仏典に登場する最も型破りな修行者。妻子を持ち、酒場や賭場に出入りしながら、仏陀の十大弟子を一人も寄せ付けなかった。この経典の核心は「悟りは日常生活の中にある」という、在家の人間にとって最も力強いメッセージです。
浄土三部経の中で唯一、人間の悲劇から始まる経典。息子に幽閉された韋提希夫人が「こんな苦しい世界にはもういたくない」と叫んだとき、お釈迦様はどう応えたのか。九品往生と悪人正機の原点を読み解きます。