法脈の流れ：二千年の時を超える仏教の智慧の旅
仏法は水のごとく、器に従ってその形を変える。本記事は「法脈の流れ」シリーズの総序として、インド哲学の深化、南伝上座部の堅守、漢伝判教の円融、日本末法思想の極致、そして現代台湾の人間仏教への展開に至るまで、仏教の深遠なる変遷を深く探求する。
仏教知識
仏教の核心概念と基礎教義を学び、精神的成長を促す
インド仏教の興隆、論争、そして密教への展開
インドは仏法の源であり、全宗派の遺伝子バンクでもあります。本記事では、初期仏教の「滅苦」から、大乗中観の「空性」、そして金剛乗の「変容」へと至る三度の哲学的飛躍を深く探求し、千五百年にわたる智慧の革命を解き明かします。
南伝仏教の堅守とパーリの伝統
北伝仏教が哲学の高峰を登り続けていた時、南伝上座部仏教はジャングルの中でひっそりとブッダの原始的な教えを守ることを選びました。本記事では、この古の法脈がいかにして厳格な戒律、パーリ経典の伝承、そして止観という瞑想技術を通じて、現代人のために解脱への直通ルートを保存してきたかを探求します。
漢伝仏教の判教と再構築
漢伝仏教はインド仏教の単純な移植ではなく、偉大なる文明の対話でした。本記事では、中国の祖師たちがいかにして「判教」を通じて八大宗派を統合し、インドの「空性」と中国の「仏性」を円融させ、天台・華厳の哲学的高峰と、禅宗・浄土宗の実践革命を創造したのかを深く探求します。
日本仏教の美学、単純化、そして救済
日本仏教は信仰であるだけでなく、極致の美学と生死観そのものです。本記事では、平安時代の密教神秘主義から、鎌倉時代の禅宗・浄土宗の「選択」の哲学に至るまで、日本仏教がいかに「単純化」と「極致」を通じて、武士道、茶道、そして独自の「物の哀れ」文化を形成したのかを深く探求します。