文殊菩薩心咒是什麼？求智慧、助考試的佛教咒語（附發音）

佛教裡有一位專門管「智慧」的菩薩，叫文殊菩薩。祂的心咒只有七個字，在藏傳和漢傳佛教中都被稱為「智慧咒」。很多考生、學生、需要在關鍵時刻保持清醒的人，都在念它。

文殊心咒全文與發音

七個字，念完不到三秒：

梵文原文：Oṃ A Ra Pa Ca Na Dhīḥ

文殊心咒小檔案

發音上不需要太糾結。藏傳、漢傳、日本真言宗的讀法各有差異，選定一個版本持之以恆就好。心比舌頭重要得多。

其中最後一個字「帝」（Dhīḥ）是文殊菩薩的種子字，在整個咒語中分量最重。有些修行者會單獨反覆持念「帝」這個字作為觀想的核心。

文殊菩薩與祂的心咒

文殊菩薩的全名是「文殊師利」，梵文 Mañjuśrī，意思是「妙吉祥」。在所有菩薩中，祂代表的是般若智慧，被尊為「諸佛之母」，因為一切佛的覺悟，根基都是智慧。沒有智慧，慈悲會變成濫好人，修行會變成盲目用功。

文殊菩薩心咒出自密教經典《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》等多部經續。「心咒」的意思是一位佛菩薩願力最精煉的聲音形態。如果說六字大明咒是觀音菩薩慈悲的濃縮，文殊心咒就是文殊菩薩智慧的濃縮。

這個咒語在藏傳佛教裡極受重視。藏地的小孩從識字開始就被教念這個咒，因為它被認為能開發智力、增強記憶力。漢傳佛教也廣泛流通，很多居士把它當作日常定課。

心定了，智慧自然出來

很多人聽到「智慧咒」，第一反應是：念了會變聰明嗎？考試能多拿幾分嗎？

佛法裡的「智慧」（般若）和世俗講的「聰明」不完全一樣。聰明是腦子轉得快；般若是看清事情本來面目的能力。看清了，不被情緒和幻象帶著跑，做出的決定自然比較準。《金剛經》反覆破除的那些「相」，就是擋在般若前面的障礙。

但有趣的是，這兩者在實際效果上經常重疊。

一個考生在考場上，如果心是亂的（緊張、恐懼、自我懷疑），他對題目的判斷力會大打折扣。明明背過的東西想不起來，明明會做的題看走了眼。問題出在哪？不是知識儲備不夠，是心把通道堵住了。

持咒的作用正是在這裡。當你把全部注意力放在「嗡阿惹巴扎那帝」這七個字的節奏上，那些佔據頻寬的焦慮念頭就會自動退到後面去。心一靜下來，腦子本來的運算能力就恢復了。這和禪定的原理完全一致：定能生慧。心定了，智慧自然浮出來。

所以持誦文殊心咒能不能「幫助考試」？能。但幫的方式跟你想的可能不一樣。它幫的不是讓你突然知道不會的答案，而是讓你已經知道的東西，不再被焦慮擋在門外。

怎麼念文殊心咒

持誦方式和六字大明咒差不多，門檻極低。

出聲念，一字一字清晰地念出來，適合剛開始建立習慣。聲音的節奏能幫你把走神的注意力拉回來。默念，嘴唇微動但不發聲，適合在圖書館、辦公室這類不方便出聲的場合。心念，完全在心裡念，最安靜也最考驗專注力。

日常定課建議每天 108 遍，用念珠計數，大約五分鐘就能完成。早上起床後念，一天的開頭會比較清醒；晚上睡前念，能幫助整理白天纷雜的念頭。

如果是考前或重要場合之前，不需要硬湊 108 遍。找一個安靜的角落坐下來，閉上眼睛，把呼吸放慢，然後開始念。念三分鐘也好，五分鐘也好。當你睜開眼睛的時候，你會感覺到一些東西鬆開了。不是因為咒語有什麼魔法，而是你的心終於停下來了。

念的時候最重要的一點，和所有咒語一樣：心跟著咒走。嘴在念「嗡阿惹巴扎那帝」，心也在念。如果嘴在念，心在擔心明天的報告，那就只是嘴巴在做體操。發現走神了？拉回來。不用自責。走神一百次，拉回來一百次，那就是一百次的修行。

文殊菩薩的智慧不是從外面加進來的，它一直在你心裡。只是平時被太多念頭淹沒了，你聽不見它。七個字反覆念下去，那些噪音會慢慢安靜。等它們安靜了，你需要的答案，也許就在那裡。