皈依三寶：為什麼它是學佛的根本？

心需要歸宿

人的心需要歸宿。有人把歸宿寄託在財富上，但財富可以失去。有人把歸宿寄託在名譽上，但名譽可以敗壞。有人把歸宿寄託在關係上，但關係可以破裂。有人把歸宿寄託在自己身上，但連自己都是無常的。

佛法告訴我們：有一種歸宿是最可靠的，那就是「三寶」：佛、法、僧。把心歸向三寶，以三寶為依靠，這就是「皈依」。「皈」是歸投的意思，「依」是依靠的意思。皈依三寶，就是把身心歸投於佛法僧，以三寶為生命的導師和依靠。

那麼，這三寶究竟是什麼？為什麼被稱為「寶」？

三寶：佛、法、僧，各代表什麼？

為什麼叫「寶」？因為佛法僧是世間最珍貴的，能夠讓眾生離苦得樂、究竟成佛。世間的金銀珠寶只能帶來暫時的快樂，三寶帶來的是究竟的解脫。

佛寶，是覺悟者。主要指我們這個世界的導師釋迦牟尼佛。祂是歷史上真實存在的人物，出家修行後在菩提樹下證悟成佛。皈依佛，是以佛為導師。祂走過的路，就是我們要走的路。

法寶，是佛陀所說的教法，包括經、律、論三藏。法告訴我們什麼是對的、什麼是錯的，怎樣做能離苦、怎樣做會招苦。皈依法，是以法為道路。

僧寶，是「和合眾」，一群和諧相處、共同修行的人。狹義指出家僧尼，廣義也包括在家修行者。皈依僧，是以僧為伴侶和引導者。在修行的路上，我們需要善知識的指導，需要同修的陪伴。

三寶是一體的。佛是說法的人，法是佛所說的，僧是依法修行的。離開任何一個，其他兩個就不完整。這就是為什麼要同時皈依三寶。

皈依有什麼意義？

皈依不只是一個儀式，它有實際的作用。

首先是確立方向。皈依是一個決定：我決定要以佛法為人生的方向。這個決定一旦做出，就有了一個明確的目標，不再像以前那樣迷迷糊糊地過日子。

其次是建立連結。佛菩薩的願力和加持是真實的。皈依之後，你就與三寶建立了連結，能夠接收到三寶的加持。這種加持可能是無形的，但會在你需要的時候顯現。

還有一點很重要：皈依是修行的基礎。很多佛法的修行，都要求以皈依為前提。比如受戒、灌頂、接受傳承等等，都需要先有皈依的基礎。嚴格地說，只有皈依了才算是佛教徒。

皈依的儀式與皈依後的生活

傳統上，皈依需要經過正式的儀式，由出家的法師主持。儀式的核心是念誦「三皈依」三遍，代表三次確認自己的決定。皈依之後，會得到一個法名，象徵著新生命的開始。

如果因為各種原因暫時無法參加正式儀式，也可以在佛像前自己發願皈依。當然，有機會的話，還是應該找一位法師正式皈依。

皈依之後，有一些基本的態度應該保持。皈依佛，就要恭敬佛像，以佛為榜樣。皈依法，就要學習佛法，依法修行。皈依僧，就要尊重僧團，親近善知識。同時，不再把天魔外道當作究竟的依靠，不傷害眾生，不與不信因果的人深交，這些是保護皈依心的基本原則。

需要澄清的是：皈依不等於出家，不強制素食，也不禁止拜祖先。這是很多人的誤解。皈依是讓你有一個明確的精神歸宿，不是束縛你的生活。

外在的三寶與內在的三寶

從究竟的角度說，皈依的對象不只是外在的佛法僧，更是我們內心的佛法僧。

每個眾生都有佛性，都有成佛的潛能。皈依佛，不只是皈依外在的佛陀，也是皈依自己本具的自性佛。真理不只在經典中，也在我們的心中。皈依法，也是皈依自己內心的自性法。當我們的身口意和合、清淨，我們自己就是僧。皈依僧，也是皈依自己內心的自性僧。

六祖惠能大師說：「佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。」皈依三寶，就是讓自己的心覺、正、淨。這才是皈依的深層意義。

點亮心中的三寶

皈依三寶是踏入佛門的第一步，但它不只是一個起點，它貫穿於整個修行的過程。

不管你修到什麼程度，都不能離開三寶。因為佛是我們的目標，我們要成佛；法是我們的道路，我們依法修行；僧是我們的同伴，我們互相扶持。離開三寶，就沒有修行可言。

如果你對佛法有興趣，但還沒有正式皈依，不妨認真考慮這件事。皈依不是束縛，而是解脫的開始。它給你一個明確的方向，一個可靠的依靠，一個走向光明的起點。

三寶的智慧如同恆常的光，而皈依，便是決定轉身，面對那道光。