七佛滅罪真言是什麼？八句咒語如何消除業障（完整版註音）

做了一件讓自己後悔的事。說了不該說的話，動了不該動的念頭，或者在某個瞬間沒忍住脾氣。事情過去了，但心裡那個不安的感覺一直在，像一根刺卡在喉嚨裡，吞不下去，也吐不出來。

佛教把這種殘留叫做「業障」。而七佛滅罪真言，是佛教中專門用來處理這件事的一個咒語。八句話，念完不到三十秒，卻被列入寺院每日早課的必誦功課。

過去七佛共同宣說的咒語

七佛滅罪真言出自《大方等陀羅尼經》卷四的「護戒分」。經中記載，文殊菩薩向釋迦牟尼佛請問：末法時期的眾生，如果犯了重戒、造了深重的罪業，還有沒有辦法懺悔清淨？佛陀的回答，就是這個咒語。

這個咒語的特殊之處在於：它是過去七佛共同宣說的。所謂「過去七佛」，是指在釋迦牟尼佛之前，曾經在這個世界住世的六位佛陀，加上釋迦牟尼佛自己，一共七位。

他們分別是：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。

七位佛陀跨越了無量的時間，各自在不同的劫數中出現，但他們宣說了同一個滅罪咒語。這意味著，這個咒語的效力經過了七位佛陀的共同印證和加持，分量極重。

在漢傳佛教的課誦體系中，七佛滅罪真言被列為「十小咒」之一。十小咒是寺院早課中每天必念的十個短咒，七佛滅罪真言就排在其中。每天清晨，全國寺院的僧眾都在念誦它。

七佛滅罪真言全文

這個咒語非常短，只有八句：

離婆離婆帝（lí pó lí pó dì）

求訶求訶帝（qiú hē qiú hē dì）

陀羅尼帝（tuó luó ní dì）

尼訶囉帝（ní hē là dì）

毗黎你帝（pí lí nǐ dì）

摩訶伽帝（mó hē qié dì）

真陵乾帝（zhēn líng qián dì）

莎婆訶（suō pó hē）

和所有佛教咒語一樣，這是梵文的音譯。逐字翻譯其實很難精確對應，但整體的大意是：祈請佛力，消除一切已知與未知的罪業，令身心清淨、光明圓滿。

八句話，念完一遍大約十幾秒。在所有佛教咒語中，它是最短的之一。

為什麼佛教需要一個專門「滅罪」的咒語

修行路上，不可能完全不犯錯。

嘴巴不小心說了傷人的話，心裡升起了嫉妒或惡意，該做的事沒去做，不該動的念頭偏偏動了。這些在佛教裡都叫做「業」。業本身是中性的，善業帶來善果，惡業帶來苦果。但那些讓你不安的身口意行為，積累久了就成了「障」，既障礙你的修行進步，也障礙你日常的心情和判斷力。

很多人覺得「業障」是一個很玄的概念。其實想想看：當你做了一件虧心事，之後好幾天心神不寧、做事分心、看誰都不順眼。這就是業障在發揮作用。它不是外在的懲罰，是內在的失調。

七佛滅罪真言的定位，就是一個隨時可用的清理工具。

經典中用了一個很生動的比喻：持誦此咒能「如湯烊雪」般消滅罪障。把沸水澆在雪上，雪立刻就化了。這個力量來自七位佛陀的共同加持。

但要注意一點。經中同時強調，咒語的效力和你的懺悔心是綁定的。念咒的時候如果心裡沒有真正的慚愧和反省，只是把咒語當成一個「消災工具」機械地念，效果會大打折扣。「如湯烊雪」的前提是：你的心要先認清那個「雪」的存在。

這和因果業報的道理一致。因果的法則沒有人能繞開，但真心的懺悔可以改變業力的走向。七佛滅罪真言提供的，正是這個轉化的契機。

怎麼念七佛滅罪真言

日常最簡單的用法：每天功課結束後念 3 遍。

不需要特別的祈求，純粹是為了清淨身心。把一天中有意無意造的小業障清理掉，讓自己帶著比較乾淨的狀態入睡或開始新的一天。很多寺院的做法也是如此，在早課結束後加念幾遍七佛滅罪真言作為收尾。

如果當天做了某件具體的事讓自己不安，可以針對性地念 21 遍或 49 遍。念之前先在心裡做一個誠懇的反省：承認自己做了什麼、為什麼後悔、以後打算怎麼改。然後開始持咒。這個過程本身就是一次完整的懺悔。

對於更深重的業障，七佛滅罪真言可以作為輔助，但通常需要搭配禮佛大懺悔文或其他懺法一起修。經典中記載，比丘犯四重禁戒這樣的極重罪障，需要至心持誦此咒 1400 遍，並且在 87 天內勤修懺悔，戒根才能恢復清淨。

念的時候不需要太多儀式。端坐也好，散步的時候默念也好，睡前躺著心裡念幾遍也好。這個咒語最大的優點就是短，不佔用額外的時間，可以自然地融入日常。

持誦的心態比形式重要得多。帶著一份真實的慚愧心去念，帶著「我願意改」的決心去念，八句話的力量就會發揮出來。如果只是嘴上念念，心裡什麼感覺都沒有，那就只是在練習發音。

回到最開始說的那個不安的感覺。

那個感覺，其實是你的良知在提醒你。佛教不會叫你壓抑它，也不會叫你無限放大它。七佛滅罪真言給了你一個具體的出口：面對它，念一遍，承認它，然後放下它。

過去的事已經過去了。重要的是，從這一刻開始，你選擇做一個更清醒的人。