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佛學知識

因果業報、四聖諦、八正道、六道輪迴、空性——深入淺出講解佛學核心概念

法相宗是什麼？從玄奘譯學到唯識的修行次第

法相宗、唯識宗、慈恩宗為何常一起出現？從玄奘與窺基的譯學傳承，讀懂八識、三性和修行次第的關係，也分清唯識與「想什麼就能改變現實」的差別。

手機、購物、賭博、色情或關係依附都可能成癮。佛教用「渴愛」理解上癮，不是為了責備，而是看見衝動如何被養大。

十善業不是另一套比五戒更嚴格的規矩，而是一張把身、口、意都放進來的日常行為地圖。本文從不殺生、不偷盜、不邪淫，到不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，再到不貪、不瞋、不癡，整理十善業和五戒的差別。

如來藏是成佛的可能，還是心裡有個不變的我？從《如來藏經》《勝鬘經》《楞伽經》的具體段落，辨認佛性、真如與空性的交會和分歧。

阿賴耶識是唯識學的核心概念，常被翻譯為「藏識」，指的是一切經驗和業力種子儲藏的深層意識。它和記憶、習氣、潛意識有什麼關係？為什麼佛教認為它是輪迴的根本？本文用現代語言拆解這個讓很多人卡住的佛學術語。

阿羅漢、菩薩、佛，這三個稱號在佛教裡代表不同的修行階段和方向。阿羅漢是斷盡煩惱的聖者，但大乘佛教認為他還沒走完全程。本文拆解阿羅漢的意思、證阿羅漢果的條件，以及它和菩薩、佛之間的真正差異。

四弘誓願是大乘佛教修行的總綱，幾乎所有寺院的早晚課、法會和懺悔儀軌最後都會念這四句。它不只是儀式上的收尾，而是菩薩道的核心方向。本文拆解四弘誓願的含義、來源，以及為什麼發願和修行脫不了關係。

菩薩戒是大乘佛教特有的戒律體系，和五戒、比丘戒的出發點完全不同。五戒管的是「不做壞事」，菩薩戒多了一層「主動做好事」的要求。本文拆解菩薩戒的含義、來源、核心內容，以及為什麼它被稱為大乘修行的根本戒。